相见频

◆《中国古代艳情小说史》读完√

摘抄

我国古代重视处女贞操、嗜好处女的习俗在《周易》中已有所表露。秦、汉以后，开始崇尚女子贞节，对女子婚前守贞的要求和处女嗜好的心理一步步强化。到了宋代，尤其是明清之际，由于讲贞节之风大盛，中国人对女子的童贞就产生了近于病态的偏好。

艳情小说里，男性的目光贪婪，总是渴望、期待于观看覆盖在衣服下的女性身体。文字描写则抽丝剥茧，像脱衣服，皮肤雪一般白、镜一般光、粉一般细，一双小脚还没有三寸，一双手臂全然现在外边，连胸前双峰也嫩到极处。

一提起统治阶级的性控制，特别是宋明理学的统治，我们就感到明清时期女子沦为男子的掌上玩物，根本没有爱情可言，根本没有性爱的享受。似乎在中国古代一直实行性禁锢和性封闭。但是，读了艳情小说，一个明显的结论就是，这未必真实。现实生活是个什么样子的，没有人去讲，但是有当代的小说等来反映；过去什么样子呢？艳情小说提供了一个化石。它描绘了形形色色的性观念的冲突，令人刻骨铭心的两情缱绻，令人发指的罪与恶……这一切，勾勒出一幅幅复杂纷纭、多彩多姿的历史画卷。它告诉我们，古代人们一方面强化性道德和性控制，另一方面是追求性愉悦，女性也不例外。

（匆匆读完，现存下来的文本差不多都在这了，所以难免有同一文章反复论述的现象。作者是男性，但是三观相当正，估摸着也是个党员，官话一套一套。全书阅完，大开眼界。）

◆《人类群星闪耀时》-38％

摘抄

谁都不可能预料到他将采取什么行动——“我这把胡子里头若有哪一根胡须知道我在想些什么，我就把它拔掉。”

黑夜总是激起官感丰富的想象，以梦幻甜蜜的毒汁使希望紊乱。

马霍梅特集两种类型的品质于一身：既虔诚又残暴；既热情又阴险；既有教养、酷爱艺术、能阅读用拉丁文写的恺撒和其他古罗马人物的传记，同时又是个杀人不眨眼的野蛮人。

一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。